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太平寺佛印法师肉身不化
□ 罗培衡
提起到丰顺县旅游，人们自然会想起“汤坑八景”之一的“古寺钟声”，自然会想起悬挂在寺内的丁日昌和陈其铨两副饶有趣味的楹联，自然会想起寺内的三大佛主、四大天王、九大菩萨、十大阎君和十八罗汉……或许，你到过天安门广场毛主席纪念堂瞻仰过伟人的遗容；或许，你听说过有关古埃及木乃伊的故事，然而，你可曾听说过发生在太平寺的一段秘闻——圆寂三年后的佛印法师肉身没有出现任何腐烂迹象之谜吗？
佛印法师系丰顺县汤坑镇均田村人，俗姓丘，名火明，法名全乘，生于1918年3月29日。据说，其母怀上火明时，厌食恶心，一闻荤腥则呕吐，非吃素不可。火明出生后多病多灾，头细脚轻，面黄肌瘦。5岁那年，父母只好把弱小的他送往太平寺出家，是生是死，看其造化。来到太平寺的火明，在僧侣们的悉心照料下，病渐渐好起来，身体也健壮了。因其与佛有缘，礼得太平寺用参法师为师（原籍山东省人），开始在寺内读书，日习佛课。长成后遍游潮梅丛林，潜心参学，脱俗归真，并于1945年农历二月初九日在潮州开元寺福来方丈拜坛下受具足戒，僧腊66年，戒腊57年。1983年至1993年连任太平寺住持10年，奔忙于太平寺及分寺广善堂、观音堂之间，僧仪齐整，戒行庄严。期间曾任广东省佛教协会代表，梅州市佛协理事，政协丰顺县一、二、三届委员会委员，法雨遍施丰邑，慈风常拂人间。
佛印法师于2001年10月12日戌时在太平寺圆寂，5天后，在太平寺观音堂后举行封缸仪规，以期成就佛印法师真人肉身菩萨。
10月16日那天，佛光普照，太平寺内一片哀荣肃穆。在汕头潮阳灵山寺方丈释光辉大和尚主持下，为佛印法师举行的封缸仪规开始了。按：一酒净，二供佛，三供灵，四封缸，五回向偈等五项程序逐一进行。佛印法师的遗体采用坐缸方式。僧士们特购来两口大小相同质地非常好的陶缸，这两个缸可以扣在一起，便于密封。陶缸高约100公分，中部直径约68公分。据原县侨务外事局退休干部邱万设先生说：“我们先在陶缸底部用木炭块（每块10公分大小）、石灰、茶叶混匀铺上，厚达30公分，摸平后，我亲自抱佛印法师入缸。”按照佛印法师圆寂时的姿势：两腿盘坐，双手合十，安放在缸中间。然后，沿着遗体周围，葬工们由下向上紧塞备好的纱袋包。每个纱袋包重约1斤，里面全是质地特别好的木炭、石灰和茶叶。待到双肩、头面塞满挤紧后，盖上一条黄色丝绸布巾，然后倒入上等朱砂、辰砂各1斤。最后，把另一口水缸倒盖上，两缸的接口用粘合性极强的桐油与石灰搅拌而成的浆认真糊在两个缸的接口，完全密封。
封缸后的佛印法师遗体，被安葬在风水宝地——石联观音堂正殿背后的山坡上。
时光荏苒，转眼三年过去了。公元2005年2月19日已时，在释彰荣、释光辉两位法师带领下，进行开缸了。据县侨联老常委邱细珠介绍：技师们先用铁凿小心翼翼地把两个水缸的接口撬开，将盖在上面的水缸扶下来。露出了盖在佛印法师头上的那块黄巾，以及散乱的朱砂、辰砂粉末。三年前紧塞在法师遗体周围的纱袋包变成了一块块干枯的石头状物，肉身看不出有半点腐烂的迹象。释彰荣法师伸手用力按压佛印法师的肩头，发觉是僵硬硬的，脸上立刻浮现欣慰的微笑，说：“成功了！”……佛印法师多年的修炼，一心向佛，终于修成正果。考虑到现场条件有限，大家决定将尸缸运往太平寺后再进行清理。
佛印法师的肉身整容是在太平寺玉佛殿二楼进行的。整容师是太平寺居士、雕刻家谢宗闹。他年方42，从事雕刻工艺已20余年，技术精谌。2007年3月23日那天，风和日丽，笔者在玉佛殿二楼见到谢宗闹居士时，他正聚精会神地工作着。只见他小心翼翼地将紧粘在佛印法师肉身上的迦裟剥离。他右手握着小剪刀，沿着袈裟与肉身的缝隙，一小块一小块剪开、取下，并不断喷洒特殊药水。经过他细心清理后，露出了佛印法师的真容。
在以后的一个多月里，谢宗闹居士每天为佛印法师的遗体进行消毒、防腐处理，在肉身上涂上一层层天然漆，并缠上一重重纱布，经整容后的佛印法师栩栩如生，又呈露出人们熟悉的慈祥面容。太平寺现任住持释彰荣法师对我们说：“有着五百多年历史的太平寺暨是佛门圣地，文物保护单位，又是旅游景点。太平寺正在筹建‘佛印阁’，竣工后将把佛印法师的肉身菩萨安放在殿内，供十方善信瞻仰、参拜。”相信届时，太平寺将更加香火缭绕，游客不绝。 |